Что нам известно о драконах

Дракон в восточной культуре Китая, Японии и Кореи относится к добрым божествам и является очень важным. Дракон как царь животных служил символом императорской власти. В «Книге Перемен» иероглиф дракон означает «мудрец».

По китайским поверьям, дракон обитает в реках, озёрах и морях, и, как божество влаги и дождя, первоначально связан с культом плодородия. При проведении обряда по вызыванию дождя использовали изображение дракона уже в VI в. до н. э. Благополучие, доброта, ум, энергия — все это в восточной мифологии связано с драконами.

Драконы могут менять свои формы, в том числе принимать человеческий облик, способны взлетать в поднебесье.

Согласно китайскому преданию, Жёлтый император на исходе жизни обратился в дракона и взмыл в небеса. За ношение одежды с изображением дракона простолюдин подлежал смертной казни.

У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте – ряд острых зубцов. На изображении дракон может быть с огненным шаром или жемчужиной во рту. Это и есть та «жемчужина дракона», в которой его сила, и она символизирует солнце.

Известный китайский художник Чэнь Жун написал в эпоху династии Южная Сун (XIII век) картину «Девять драконов». Это длинный свиток, шириной около 50 см и длиной более 10 м. На картине изображены девять различных драконов. И хотя они частично скрыты среди скал, облаков и волн – выглядят довольно реалистично во всех деталях.

Художники обладают феноменальной памятью, и могут передать на холсте то, что увидели. Любые предметы, божеств, духов или людей, животных или растения художники изображают, используя различные техники живописи.

Существовали ли драконы на самом деле

История Китая описана в известных «Исторических записях» («Ши Цзи») историографа Сыма Цзяня (I век до н.э.), а также в книге «Двадцать четыре династийные истории», описывающей события в Китае с 3000 г. до н. э. до династии Мин (XVII век), где встречаются частые упоминания о драконах.

Например, в первый день первого месяца второго года правления императора Хуэя два дракона были замечены в колодце в округе Вэньлин. Другая запись повествует о том, что правитель Мужун Хуэй лично видел чёрного и белого драконов на горе Луншань. Он посчитал это добрым знаком и по возвращении во дворец объявил амнистию и построил буддистский храм Лунсян («Парящий дракон»).

Почти во всех китайских династиях есть записанные свидетельства о появлении драконов.

В древних исторических записях не менее 10 раз упоминается появление чёрного дракона, не менее 17 раз говорится о появлении белого дракона и не менее 30 раз упоминается появление жёлтого дракона.

Так, в одной из записей говорится, что главный чиновник округа в провинции Гуанчжоу по фамилии Оуян увидел на южном берегу Жемчужной реки дракона. Он был огромный и перемещался по западной дороге в сторону поста Тяньцзин.

Есть записи о драконах в префектурных и уездных хрониках. Например, летом 19-го года Даогуана (1839 г. н.э.) дракон приземлился в уезде Летинг в районе нижнего течения реки Луан. Местные жители построили для него навес, чтобы защитить от солнца, и обливали его водой. Три дня спустя, во время сильной грозы, дракон покинул это место.

В одном из древних текстов есть история о даосском монахе по имени Пуань. (1156 г.). Монах Пуань, позднее «Патриарх Пуань», часто разъяснял принципы даосизма в храме. Его разъяснения привлекали людей, и прихожан было много. Однако появились и завистники, которые оклеветали его, сообщив властям, что Пуань одержим бесами и проповедует ересь.

Губернатор направил в храм группу чиновников для инспекции и ареста монаха. Когда до храма оставалось совсем немного, небо вдруг затянуло тучами и пошел дождь. И появился огромный дракон. Он парил в облаках, а его тело излучало сияние. Потрясенные чиновники очень испугались. Их глава опустился на колени и стал умолять о пощаде. Дождь сразу прекратился. Чиновники вернулись в канцелярию и доложили губернатору: «Мастер Пуань — святой монах, а не демон».

Лю Цзунъюань (773 – 819 гг. н. э.) писатель, живший в эпоху династий Тан и Сун, написал множество рассказов, среди которых есть «Рассказ об изгнанном драконе».

Рассказ записан со слов его знакомого, жителя уезда Фужан провинции Шэньси по фамилии Ма. Тот рассказал, что когда ему было 15-16 лет, он жил в Цзэчжоу. Однажды он с группой сверстников находился в беседке. Внезапно небо вспыхнуло, и на землю упала странная женщина. На ней было тёмно-красное кожаное одеяние с белой подкладкой и головной убор с яшмовыми подвесками.

Ее заметили и находящиеся неподалёку молодые люди из богатых семей. Женщина была необычайно красива. Молодые люди подошли и попытались с ней заговорить, используя при этом игривый тон.

Женщина в ответ сердито сказала:

«Как вы смеете так со мной обращаться! Я живу в императорском дворце и часто летаю между звёзд. Небесный император посчитал моё сердце слишком заносчивым, это его разгневало и в наказание он сослал меня в человеческий мир. Через семь дней я могу вернуться на Небо. Хотя сейчас я подвергаюсь унижению, находясь в этом мире, но я абсолютно не ваша подружка, а если будете мне докучать, я накличу на вас беду, когда вернусь на Небо».

Услышав это, молодые господа испугались и ушли. Ма потихоньку проследовал за женщиной и увидел, что она вошла в буддийский храм. Через семь дней Ма опять увидел эту женщину. Она взяла стакан воды и дунула в него, вода тут же превратилась в разноцветные облака. Затем женщина вывернула наизнанку своё одеяние, превратилась в белого дракона и взлетела. Она кружила вокруг храма, постепенно поднимаясь, и, наконец, исчезла в облаках. Удивительная история! Молодой человек по фамилии Ма не является выдумщиком, поэтому Лю Цзунъюань, записал его рассказ.

Император Канси (1654–1722 гг.) из династии Цин унаследовал престол в восемь лет и правил 61 год, создав процветающее государство. Весной 1705 года император оказался в храме Цзиньшань. Шел мелкий дождь, но было тихо – ни ветра, ни грома. Канси вышел из храма и взглянул на другой берег реки. Вдруг на юго-западе увидел огромного дракона. Дракон парил в небе, и скрылся в облаках. Канси написал об этом явлении стихотворение «Увидеть движущегося дракона». Он также написал: «Дракон летит в облаках, полный доброты и жизненной силы. Я спокойно наблюдаю за его постоянно меняющимися движениями».

В июне 2004 года в отдел истории города Инкоу провинции Ляонин пришёл 81-летний местный житель Сунь Чжэнжэнь, о чем сообщило издание Boxun (веб-сайт и блог, посвящённый проблемам Китая). Он принёс пять фрагментов костей, заявив, что это кости дракона, которые он хранил много лет.

Как рассказал заместитель директора отдела Хань Сяодун, они были удивлены рассказом пожилого человека о событии 70-летней давности. Когда они обратились к архивам, то нашли газету «Шэнцзин шибао» от 14 августа 1934 года, в которой было сообщение с заголовком «Водяной дракон умер от обезвоживания». В статье с фотографией, в частности, говорилось: «В Вэйтане провинции Хэбэй был обнаружен скелет дракона».

При прокладке каналов в уезде Хуанмэй провинции Хубэй обнаружили выложенный из камней образ дракона длиной около семи метров. Специалисты определили, что этой находке примерно шесть тысяч лет.

В 1971 году в городском округе Чифэн (Внутренняя Монголия) археологи нашли статуэтку нефритового дракона возрастом более пяти тысяч лет. Её назвали «Первым китайским драконом», так как это самая ранняя статуэтка с образом этого существа.

В древних китайских хрониках сказано, что, когда правитель Даюй (XXIII век до н.э.) обуздал воды потопа, он пересек горы, управляя божественным драконом.

Таким образом, анализируя древние записи и находки, можно прийти к выводу, что когда-то давно драконы действительно существовали. Возможно, они все еще существуют и сейчас, но по разным причинам уже не показываются людям.ф