Каким должно быть «либеральное» детское образование

Английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма Джон Локк, более 350 лет назад поделился в ряде статей своим взглядом на образование, которые позже были изданы как книга «Некоторые мысли об образовании» (1693).

Локк не отделял обучения от воспитания нравственного и физического, и считал, что к обучению следует приступать лишь после того, как сформирован характер ребенка и ему привиты основы морали. Ведь будет ли человек нравственным или нет, зависит также состояние общество в целом.

«Думаю, я могу сказать, что из всех людей, которых мы встречаем, девять из десяти такие, какие они есть, хорошие или плохие, полезны или менее полезны – это зависит от их образования. Образование — вот что имеет большое значение для человечества», – писал Локк.

О значении книги «Некоторые мысли об образовании» говорит тот факт, что она вначале была переведена на несколько европейских языков: французский, голландский и шведский, а затем – немецкий и итальянский. Как образовательное пособие книга приобрела популярность в высших кругах общества.

В XVII веке родителей также волновала проблема недисциплинированности, чрезмерной снисходительности и потакание капризам детей. Локк не советовал родителям в воспитании прибегать к существовавшим ранее методам строгости и наказаний, а использовать мудрость, в соответствии с классической философией, в которой подчеркивалась важность формирования тела, разума и воспитания моральных основ.

Основой нравственного воспитания Локк считал веру в Бога, формирование любви и почитания Бога как высшего существа. Он писал, что с юных лет «в сознании ребенка должно запечатлеться истинное представление о Боге как о самостоятельной Высшей Сущности, Авторе и Творце всего сущего, от которого мы получаем все блага, который любит нас и дает нам».

Говорить с ребенком о Боге надо на доступном для его понимания уровне, и нет необходимости вдаваться в подробности, так как ребенок может не уловить «непостижимую природу этой бесконечной субстанции».
Он писал, что достаточно сказать ребенку:
«Бог создал все вещи и управляет ими, всё слышит и видит, и делает всякие добрые дела для тех, кто любит Его и повинуется Ему».

В воспитании надо избегать запугивания, считал Локк. Он объяснял, что пугать детей, чтобы уберечь их от ошибок, — это «глупый способ», которым пользуются взрослые. В итоге получается, что «лекарство становится гораздо хуже болезни. Лекарство-запугивание внедряет в сознание детей страх, и они потом с ним живут».

Нужно приучать детей говорить правду и учить доброте. Локк пишет, что «обязательно для ребенка говорить правду» и необходимо «помочь ему осознать всевозможными способами, что нужно быть добрым». Нужно объяснить ребенку, что как родители, мы можем простить ему «двадцать ошибок», но солгать в попытке скрыть что-то, что он сделал, не является правильным и не имеет оправдания.

«Научить его как можно раньше любить и быть добрым к другим — значит заложить в нем основу честного человека; всякое недовольство со стороны ребенка обыкновенно происходит от слишком большой любви к самому себе и слишком малой – к другим».

Объяснить ребенку, что в обществе не любят хитрых людей. Уважением пользуются «открытые и честные» люди, и надо стремится быть такими. Конечно это не простое дело. Тем не менее, родители должны научить ребенка формировать правильное мнение и «удерживать его от лжи и хитрости… это лучшая подготовка, которую ребенок может получить в развитии».

Локк, будучи англичанином, обязательно говорил о воспитании качеств джентльмена и подчеркивал, что одной из таких характеристик является «благородность», «не причинять вреда другим», а также «развить соответствующее мышление».

Внешне такое мышление можно выразить как «скромность и изящность в облике, голосе, словах, движениях, жестах и во всем внешнем поведении, которое вызывает приятные чувства у тех, с кем мы общаемся». Локк говорил, что это — «язык, посредством которого выражается внутренняя вежливость души».

«Мышление не причинять вреда другим — это и есть добрая воля и общее доброе отношение ко всем людям. Человек с таким мышлением не позволит себе выражать презрение, проявлять неуважение или причинять дискомфорт другим людям во время разговора с ними», – объясняет Локк.

Локк говорит, что есть некоторые качества, такие как грубость, пренебрежение и критика, которые мешают человеку быть благородным. Грубость выражается через неуважение к склонностям, нраву или положению других. Презрение выражается во внешнем поведении, словами, жестами и всегда приносит с собой недовольство. А критика, то есть указание на недостатки других, приводит к чувству стыда, которое также удручает.

Локк объясняет, что для него «чтение, письмо и обучение» являются необходимыми вещами, но «не являются основным делом». Он пишет, что «обучение» является важным аспектом, «но оно лишь на втором месте, при условии наличия более высоких ценностей».

Локк предлагает найти такого учителя, который, прежде всего «сформировал бы манеры ребенка, помог бы сохранить его душевную чистоту, воспитывал бы его аккуратно и мягко, исправляя и устраняя всякие дурные наклонности, регулируя в нем хорошие привычки. Это главный момент». Если этот вопрос решен, «обучение» может быть «добавлено к делу».

Кроме того, обучение должно быть привлекательным и интересным для ребенка. «…Если сделать обучение чем-то слишком серьезным, например, работой, – ни душа, ни тело не выдержат этого». Это навредит их здоровью и оставит у детей неприязнь, которую будет трудно устранить.

«Когда ребенок только начинает читать, ему следует давать легкие, приятные книги, подходящие его уровню, – пишет Локк. – Я думаю, что лучшими рассказами для этой цели являются басни Эзопа, которые созданы для того, чтобы радовать и развлекать детей, в то же время, позволяя и взрослому эффективно размышлять о своей жизни».

Локк писал, что детей также можно научить пословицам, например: «Не делай другу того, что тебе ненавистно».

Для ребенка важно иметь крепкое тело, способное выдержать трудности и усталость.

«Это настолько очевидно, что нет необходимости в доказательствах».

«Немало детей, – пишет Локк, – страдают физически, их тело испорчено чрезмерной изнеженностью. Здоровье не входит в обязанности врача, когда к нему приходят лечить уже больного ребенка, а обязанность родителей без лекарств сохранить и укрепить физическое здоровье своих детей».

По его словам, первое, о чем нужно позаботиться, — это чтобы детям не было слишком жарко. Их нельзя кутать в одежды ни зимой, ни летом. Локк предлагает закалять ребенка.

Ребенку также следует как можно больше выходить на свежий воздух, обязательно пить холодную воду, заниматься спортом, носить продуваемую одежду и получать как можно меньше лекарств. Только так организм окрепнет.

Локк утверждает, что родитель, который уступает плачущему ребенку, которому в этот момент хочется съесть конфету, помогает ему расти неспособным сдерживать свои желания.
«Не заставят ли его страсти пить вино или ходить к женщинам?» – пишет он.

Различия между взрослым и ребенком не в том, что он имеет те или иные желания, а в той силе, с которой эти желания управляют им и лишают его собственного «я».

«Тот, кто в молодости не привык прислушиваться к разумной логике других, – пишет Локк, – редко будет прислушиваться к своей собственной разумной логике и следовать здравому смыслу, будучи взрослым».

«Великий принцип и основа всякой добродетели и ценности заключается в том, что человек может отрицать свои желания, отменять свои наклонности и следовать только тому, что подсказывает ему его разум, как самое лучшее, вопреки страсти, которая тянет его в обратном направлении».

Локк также указывает, что многие родители с пеленок учат своих детей принципам насилия, мести и жестокости. Они учат, что, если другой ребенок их ударит, они должны дать сдачи.

«Это урок, который многие дети слышат каждый день… не развращает ли он их разум? Не так ли укрепляется путь власти и насилия? И если бы авторитетная сила научила их, когда они были маленькими, бить и ранить других, и поощряла их радоваться ущербу, который они причинили другим, и видеть их страдания, разве они не были бы готовы сделать это, когда станут достаточно сильными и смогут наносить удары?»

Локк утверждает, что, когда мы покупаем новый наряд мальчику или праздничное платье девочке просто ради роскоши и добавляем слова вроде «моя маленькая принцесса», мы учим маленьких детей гордиться своими внешними достоинствами, а не внутренними.

Ребенку важно понять, что его желания могут быть кем-то ограничены, тогда он сможет ограничивать их сам. Таким образом, у ребенка развивается умение сдерживать свои желания, когда родитель отпускает свой контроль над ним. И каждый ребенок достигает умение вовремя себя сдерживать.

Локк пишет, что чрезмерно наказуемые дети с возрастом не становятся лучше. Если ребенка шлепать, то это следует делать только в самом раннем возрасте для установления авторитета, а позже его можно заменить формой осознания вины. Локк считал, что прививание детям осознания вины на самом деле прививает им самоконтроль. Благодаря этому, когда они вырастут, в них будет встроен механизм, позволяющий различать хорошее и плохое.

Чтобы реализовать это, родители и другие взрослые должны поощрять детей, если они ведут себя подобающим образом, а также относиться холодно, если они плохо себя ведут. Он объясняет, что этот метод заставит детей хотеть заслужить одобрение за свое хорошее поведение и чувствовать себя плохо, если они ведут себя плохо.