У государственных чиновников много возможностей для совершения добрых дел

В древности считалось, что человек, бескорыстно делающий добрые дела, полезные для людей и общества, будет вознагражден счастливым будущим, которое перейдет и к его потомкам.

Для государственных служащих, имеющих влияние и занимающих определенное положение в обществе, есть много возможностей для добрых дел, потому что они могут использовать свою власть для помощи людям и обществу. Они могут подавать обществу хороший пример, проявляя доброту и усердие в работе, и могут накопить добродетель и получить благословение, невзирая на трудности и искушения, так говорили люди в древности.

Сотрудники правоохранительных органов — тоже государственные служащие. В древней книге «Яньши цзясюнь» («Семейные наставления рода Янь»), написанной в эпоху династии Сун (960 – 1279 годы н.э.), сказано: «В древности люди говорили, что судьи накапливают много добродетели, а их потомки будут иметь счастливую жизнь».

Во времена династии Восточная Хань (25 – 220 годы н.э.) жил человек по имени Го Гун. В исторической хронике «Хоу Ханьшу» («История империи Поздняя Хань») говорится, что в юности Го решил посвятить себя изучению права, позднее он преподавал основы юриспруденции, и затем стал государственным чиновником при императоре Мин-ди.

Известен такой случай: военачальник Доу Гу воевал с отрядами кочевого народа хунну. В его армии служил генерал-лейтенант Цинь Пэн. Однажды Цинь, основываясь на военном кодексе, казнил одного подчинённого. Но Доу расценил это как превышение полномочий и обратился к императору с просьбой наказать Циня и казнить его. Император посоветовался с высшими должностными лицами, и все, кроме Го, согласились с доводами Доу.

«По закону Цинь обладает полномочиями казнить подчинённого», – объяснил Го.

«Доу – главнокомандующий, в его руках вся власть. Как Цинь мог без его согласия принять такое решение?» – спросил император.

Го ответил, что власть Доу обычно имеет силу во время военных действий. К тому же войска Цинь и Доу занимали разную дислокацию. В особых случаях военный кодекс позволяет генерал-лейтенантам принимать решения самостоятельно. Следовательно, Цинь не совершал преступления.
В итоге император Мин-ди прислушался к мнению Го и помиловал Циня.

В книге «История империи Поздняя Хань» описана ещё одна история о Го.
Двум братьям было предъявлено обвинение в убийстве, но было неясно, кто именно совершил преступление. Поскольку старший брат несёт ответственность за воспитание младшего, император Мин-ди посчитал, что его вина в любом случае больше и одобрил его казнь, пощадив младшего.

Служащий императора Сунь Чжан при оглашении указа допустил ошибку, сказав, что оба брата приговорены к смертной казни. Один из министров обвинил Суня в «подделке указа императора» и потребовал его смертной казни. Сунь объяснил, что ошибся случайно. Император Мин-ди попросил Го помочь разобраться в этом деле.
Го сказал: «Пусть Сунь заплатит штраф».
Император был удивлен таким решением: «Но ведь он изменил указ. Разве штрафа будет достаточно?».

Го ответил императору, что согласно закону, за преднамеренное преступление и халатность предусмотрены разные меры наказания. Сунь проявил халатность при исполнении обязанностей, поэтому наказание не должно быть строгим.

Император возразил: «Сунь и преступники родом из одной местности. Мне кажется, что он сделал так намеренно, а это непростительно».

На что Го ответил: «Мы все следуем Небесным законам, а они справедливые и праведные. Презумпция невиновности не позволяет наказывать кого-то, если нет доказательств вины».

Император снова согласился с Го и не стал казнить Суня.

Взойдя на престол император Чжан-ди подписал указ об амнистии всех преступников, приговорённых к смертной казни и взятых под стражу до апреля того года. Помилованных заключённых должны были отправить в Цзиньчэн (территория нынешней Северной Кореи) для охраны границы. Но беглые преступники не подлежали амнистии.

Го обратился к императору и сказал, что более 10 000 преступников, приговорённых к смертной казни, сбежали. Большинство из них были пойманы и доставлены обратно в тюрьму. Получается, что под амнистию они не попадут. Им всем грозит серьёзное наказание без возможности быть помилованными.

Го отметил, что цель указа – спасти человеческие жизни. Поэтому Го предложил расширить действие амнистии на заключённых, сбежавших из тюрем до издания указа. Это даровало бы им жизнь, и они смогли бы внести вклад в благоденствие государства, охраняя границу. Император согласился и помиловал этих заключённых.

Го, когда преподавал юридические основы и право, всегда обращал внимание студентов на прощение и великодушие. Под его влиянием император в 41 приговоре изменил наказание с серьезного на более легкое. В исторических документах есть данные о том, что позже Го получил повышение, а многие его потомки были благословлены и занимали высокие правительственные должности.

В наши дни госслужащие тоже могут совершать добрые дела. В Китае десятки миллионов последователей Фалуньгун находятся в ситуации, когда их подвергают дискриминации и жестокому обращению только за то, что они следуют принципам «Истина, Доброта, Терпение». Если сотрудники правоохранительных органов будут поступать по совести и помогать невинным практикующим Фалунь Дафа, то обеспечат счастливое будущее себе и потомкам.

В то же время, если чиновники будут слепо исполнять приказы компартии Китая или преследовать последователей Фалуньгун ради политической выгоды, то удача вряд ли будет на их стороне.